Sifat Wujud dan Qidam bagi Allah SWT

Lawan bagi sifat Wujud (ada) ialah 'Adam (tiada). • Dalil atas sifat Wujud Allah ialah kewujudan segala makhluk ini.

Wajib bagi Allah SWT sifat Qidam (azali), yang bermaksud Dia tidak ada permulaan bagi kewujudan-Nya. • Lawan bagi Qidam ialah Huduth (baharu). • Dalil bahawa Allah itu Qadim ialah: sekiranya Dia hadith (baharu), nescaya Dia memerlukan yang mengadakan-Nya, dan ini adalah muhal (mustahil).

Huraian Dalil Wujud Allah SWT

Lawan bagi Wujud (ada) ialah 'Adam (tiada). Dalil atas wujud Allah SWT, iaitu kewujudan makhluk-makhluk ini. • Cara menyusun dalil atas wajibnya wujud Allah SWT ialah dengan berkata: • Alam semesta dari 'Arasy hingga ke Farsy (hamparan) adalah hadith (baharu), iaitu wujud setelah sebelumnya tiada. • Setiap yang hadith (baharu) mesti ada Shani' (Pencipta) yang Wajibul Wujud (wajib wujudnya). • Maka alam ini mesti ada Penciptanya.

Kemudian, bahawa Pencipta itu adalah Allah SWT, ini difahami daripada dalil Wahdaniyyah (keesaan Allah). • Apabila Wujud itu wajib bagi-Nya SWT, maka mustahil adanya lawan bagi-Nya.

Huraian Dalil Qidam Allah SWT

Wajib bagi Allah SWT sifat Qidam, dan maknanya ialah Dia SWT tidak ada permulaan bagi-Nya, iaitu wujud-Nya tidak didahului oleh ketiadaan.

Lawan bagi Qidam ialah Huduth, iaitu wujud setelah tiada. • Dalil atas wajibnya Qidam bagi Allah SWT, dan cara menetapkannya ialah dengan berkata: • Sekiranya Dia tidak Qadim, nescaya Dia adalah hadith (baharu), kerana tiada perantaraan antara Qadim dan hadith. • Tetapi kenyataan bahawa Dia itu hadith adalah muhal (mustahil), kerana jika Dia hadith, nescaya Dia memerlukan yang mengadakan-Nya (muhdith). • Ini kerana setiap yang hadith (baharu) pasti memerlukan muhdith (yang mengadakan). • Seandainya ia wujud dengan sendirinya, maka akan berlaku ijtima' an-naqidhayn (berkumpulnya dua perkara yang bercanggah), iaitu musawah (persamaan) dan tarjih (kelebihan).

Namun, kebergantungan Allah SWT kepada muhdith (yang mengadakan) adalah muhal (mustahil). • Ini kerana jika Dia memerlukan muhdith, maka muhdith itu juga akan memerlukan muhdith yang lain, lalu akan berlaku dawr (bulatan) atau tasalsul (rantaian tanpa kesudahan). • Kedua-dua dawr dan tasalsul adalah muhal (mustahil) dan tidak mungkin wujudnya. • Maka apabila sifat Qidam adalah wajib bagi Allah SWT, mustahil adanya lawan bagi sifat tersebut, iaitu Huduth.