Bab Ketiga

Tentang petikan perkataan Imam, Ulama, pembela Sunnah (nasir al-Sunnah) zaman ini, Sayyidi al-Sayyid Ahmad Dahlan, Mufti Mazhab Syafii di Makkah al-Musharrafah, dalam kitabnya «Khulasah al-Kalam fi Bayan Umara' al-Balad al-Haram» (Ringkasan Perkataan dalam Penjelasan Para Pemerintah Tanah Haram). Beliau juga mempunyai kitab tersendiri yang khusus dalam membantah Wahhabiyyah, tetapi perkataannya dalam kitab yang disebutkan itu sudah mencukupi, memuaskan, dan menyembuhkan. Kini, saya akan menukilkannya secara keseluruhan, meskipun sebahagian daripadanya berulang dengan apa yang telah disebutkan dalam Bab Pertama dan Kedua. Ini adalah himpunan semua perkara yang perlu disebutkan dalam isu ini untuk membuktikan kebenaran, menolak kebatilan, dan membantah syubhah mereka dengan penjelasan yang paling terang dan dalil yang paling kuat.

Beliau rahimahullah Ta'ala berkata: Penyebutan syubhah-syubhah yang dipegang oleh Wahhabiyyah: Pertama, kita perlu menyebut syubhah-syubhah yang dipegang oleh Ibnu Abdul Wahhab dalam menyesatkan hamba-hamba Allah; kemudian kita sebutkan bantahan terhadapnya dengan penjelasan bahawa setiap hujah yang dipegangnya adalah kepalsuan, pembohongan, dan penipuan terhadap orang awam dari kalangan ahli tauhid.

Antara syubhah yang dipegangnya ialah dakwaannya bahawa manusia telah berbuat syirik dalam bertawassul dengan Nabi ﷺ dan selainnya daripada para Nabi, wali, dan orang soleh, serta dalam menziarahi kubur baginda dan menyeru baginda dengan berkata: 'Wahai Rasulullah, kami memohon kepadamu syafaat.' Dia mendakwa bahawa semua itu adalah syirik dan dia menggunakan ayat-ayat al-Quran yang diturunkan berkenaan orang-orang musyrik kepada golongan khas dan awam dari kalangan orang-orang beriman, seperti:

Firman Allah Ta'ala: (Maka janganlah kamu menyeru sesiapa pun bersama Allah) [al-Jinn: 18].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyeru selain Allah, yang tidak dapat memperkenankan seruannya hingga hari Kiamat, dan mereka lalai daripada seruan mereka. Dan apabila manusia dihimpunkan, mereka akan menjadi musuh bagi mereka dan mereka akan mengingkari ibadah mereka) [al-Ahqaf: 5-6].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan janganlah kamu menyeru tuhan yang lain bersama Allah, nanti kamu akan termasuk dalam golongan orang-orang yang disiksa) [al-Qasas: 88].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan janganlah kamu menyeru selain Allah apa yang tidak memberi manfaat kepadamu dan tidak pula memberi mudarat kepadamu; jika kamu berbuat demikian, maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang zalim) [Yunus: 106].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan hanya bagi-Nya lah seruan yang benar. Dan orang-orang yang mereka seru selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatu pun bagi mereka, melainkan seperti orang yang menghulurkan kedua tangannya ke arah air supaya sampai ke mulutnya, padahal air itu tidak akan sampai kepadanya. Dan tidaklah doa orang-orang kafir itu melainkan dalam kesesatan) [al-Ra'd: 14].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan orang-orang yang kamu seru selain Allah tidak memiliki sesuatu pun walaupun setipis kulit ari biji kurma. Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak mendengar seruanmu; dan sekiranya mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan pada hari Kiamat mereka akan mengingkari kesyirikanmu. Dan tidak ada yang dapat memberimu keterangan seperti Yang Maha Mengetahui) [Fatir: 13-14].

Dan firman Allah Ta'ala: (Katakanlah: 'Serulah orang-orang yang kamu sangka (sebagai tuhan) selain Allah, maka mereka tidak mempunyai kuasa untuk menghilangkan bahaya daripadamu dan tidak pula mengubahnya.' Mereka itulah orang-orang yang mereka seru, (sedangkan mereka sendiri) mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya serta takut akan azab-Nya. Sesungguhnya azab Tuhanmu adalah sesuatu yang (harus) ditakuti) [al-Isra': 56-57].

Ayat-ayat seperti ini banyak dalam al-Quran dan semuanya dia gunakan terhadap ahli tauhid.

Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Sesungguhnya sesiapa yang beristighathah (memohon pertolongan) atau bertawassul dengan Nabi ﷺ atau selainnya daripada para Nabi, wali, dan orang soleh, atau menyeru atau meminta syafaat kepada mereka, maka dia sama seperti orang-orang musyrik ini dan termasuk dalam keumuman ayat-ayat ini. Dia juga menjadikan ziarah kubur Nabi ﷺ sama seperti itu.

Beliau berkata lagi tentang firman Allah Ta'ala yang menceritakan alasan orang-orang musyrik dalam menyembah berhala: (Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya) [al-Zumar: 3]. Sesungguhnya orang-orang yang bertawassul adalah seperti orang-orang musyrik yang berkata: 'Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya', kerana orang-orang musyrik tidak meyakini bahawa berhala-berhala itu mencipta sesuatu, bahkan mereka meyakini bahawa Pencipta itu adalah Allah Ta'ala, berdasarkan firman-Nya:

(Dan sesungguhnya jika kamu bertanya kepada mereka: 'Siapakah yang menciptakan mereka?' Pasti mereka akan menjawab: 'Allah') [al-Zukhruf: 87].

Dan firman Allah Ta'ala: (Dan sesungguhnya jika kamu bertanya kepada mereka: 'Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?' Pasti mereka akan menjawab: 'Allah') [al-Zumar: 38].

Maka, Allah tidak menghukum mereka dengan kekufuran dan kesyirikan melainkan kerana perkataan mereka: (supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya) [al-Zumar: 3]. Maka, begitulah Muhammad bin Abdul Wahhab dan pengikutnya berhujah terhadap orang-orang beriman. Ini adalah hujah yang batil, kerana orang-orang beriman tidak menjadikan para Nabi alaihim al-salah [teks terpotong].

Shawahid al-Haq / jil. 8