terimalah daripada kami, iaitu: (dalam keadaan) berkata demikian.

Penutup (Khātimah)

Pembahagian _hal_ (kata keterangan keadaan) adalah berdasarkan beberapa pertimbangan:

Pertama, dari sudut perpindahannya dari pemiliknya dan kemestiannya padanya, iaitu kepada _al-Muntaqilah_ (yang berpindah-pindah) – dan ini yang lazim – dan _al-Mulāzamah_ (yang mesti/kekal).

Kedua, dari sudut kesengajaannya untuk zatnya dan ketiadaan kesengajaan itu, iaitu kepada _al-Maqṣūdah_ (yang dimaksudkan) – dan ini yang lazim – dan _al-Muwaṭṭi'ah_ (yang memudhahkan/menghantar), iaitu yang berbentuk jamid (kata nama beku) yang bersifat.

Ketiga, dari sudut penjelasan dan penguatan, iaitu kepada _al-Mubayyinah_ (yang menjelaskan) – dan ini yang lazim, juga dinamakan _al-Mu'assasah_ (yang mengasaskan makna baru) – dan _al-Mu'akkadah_ (yang menguatkan), iaitu yang maknanya dapat difahami tanpanya. Bahagian-bahagian ini telah dibincangkan sebelum ini.

Keempat, dari sudut penerapannya kepada pemiliknya dan selainnya, iaitu kepada _al-Ḥaqīqiyyah_ (yang hakiki) – dan ini yang lazim – dan _as-Sababiyyah_ (yang bersebab), seperti: مَرَرْتُ بِالدَّارِ قَائِمًا سُكَّانُهَا (Aku melewati rumah itu dalam keadaan penduduknya berdiri).

Kelima, dari sudut masa, iaitu kepada yang _muqāranah_ (bersamaan waktu) dengan _'āmil_-nya – dan ini yang lazim – dan _muqaddarah_ (yang ditakdirkan), iaitu yang berbentuk masa hadapan, seperti: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مَعَهُ صَقْرٌ صَائِدًا بِهِ غَدًا (Aku melewati seorang lelaki yang bersamanya seekor burung helang yang akan berburu dengannya esok), iaitu: menakdirkan perkara itu. Antaranya firman Allah SWT:

> ادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (Masuklah kamu ke dalamnya dalam keadaan kekal abadi).

> لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ (Sesungguhnya kamu akan memasuki Masjidil Haram, insya-Allah, dalam keadaan aman, mencukur kepala kamu dan memendekkannya).

Iaitu: berniat untuk melakukan perkara itu. Ada yang mengatakan _hal_ boleh berbentuk _māḍiyah_ (lampau), dan diberi contoh dalam makna dengan: جَاءَ زَيْدٌ أَمْسِ رَاكِبًا (Zaid datang semalam dalam keadaan menunggang). Ia dinamakan _taḥkiyah_ (hikayah), dan padanya terdapat perbahasan.

_At-Tamyīz_ (Kata Penjelas)

Dikatakan: _tamyīz_ dan _mumayyaz_, _tabyīn_ dan _mubayyin_, _tafsīr_ dan _mufassar_.

Dalam istilah, _tamyīz_ adalah (kata nama, dengan makna _min_, yang menjelaskan, nakirah).

Maka, 'kata nama' ialah jenis. Manakala 'dengan makna _min_' adalah untuk mengeluarkan apa yang bukan bermakna _min_, seperti _ḥāl_ kerana ia bermakna _fī_ (dalam). Dan 'yang menjelaskan' adalah untuk mengeluarkan isim _lā_ an-nafy li al-jins (kata nama 'tidak' yang menafikan jenis), dan seperti _żanban_ (dosa) dari firman-Nya: