Bab Keempat

Dalam menjelaskan makna al-wusul (sampai) dan al-wisal (bertemu).

Ketahuilah bahawa maksud al-wusul (sampai) adalah apabila terbukanya perhiasan (keindahan) al-Haqq (Allah) bagi hamba, lalu dia menjadi tenggelam di dalamnya.

Jika dia melihat kepada makrifatnya, dia tidak akan mengenal melainkan Allah. Dan jika dia melihat kepada himmatnya (cita-cita rohaninya), dia tidak memiliki himmah selain Allah.

Maka seluruh dirinya akan sibuk dengan keseluruhanNya, dalam musyahadah (penyaksian) dan wahm (perasaan).

Dalam keadaan ini, dia tidak akan berpaling kepada dirinya sendiri untuk memakmurkan zahirnya dengan ibadah ataupun batinnya dengan penyelarasan akhlak.

Semua itu adalah thaharah (penyucian) yang merupakan peringkat bidayah (permulaan).

Adapun peringkat nihayah (pengakhiran) ialah dia akan melepaskan diri sepenuhnya daripada nafsunya dan mengasingkan diri untukNya, seolah-olah dia adalah Dia (Allah).

Itulah erti al-wusul (sampai), maka fahamilah dengan mendalam.

Makna al-wisal (bertemu) adalah ru'yah (penglihatan) dan musyahadah (penyaksian) dengan rahsia qalb (hati) di dunia, dan dengan mata kepala di akhirat.

Bukannya erti al-wisal (bertemu) itu ialah bersatunya Dzat dengan Dzat, Maha Suci Allah daripada demikian itu dengan kesucian yang Maha Besar.

Sebahagian mereka berkata, "Sesungguhnya kedua-dua hujung penglihatanku bersambung dengan melihatNya, walaupun jauhnya tempat tinggalku dari tempat tinggalNya."

Ketahuilah bahawa asas-asas tarekat Sufiyyah adalah atas empat perkara:

Ijtihad (usaha keras) • Suluk (perjalanan rohani) • Sayr (pengembaraan rohani) • Tayr (terbang)

* Maka, ijtihad adalah pencapaian hakikat-hakikat Islam. • Dan suluk adalah pencapaian hakikat-hakikat Iman. • Dan sayr adalah pencapaian hakikat-hakikat Ihsan. • Dan tayr adalah jadzbah (tarikan Ilahi) melalui jalan al-jud wal-ihsan (kemurahan dan kebaikan) kepada makrifat (pengenalan) al-Malik al-Mannan (Raja Yang Maha Pemberi). Maka kedudukan...