Pemurnian Akidah Mengenai Sifat Allah

Saya akan memulakan perbincangan ini dengan membentangkan perkataan-perkataan saya yang jelas menggunakan pendekatan yang meyakinkan, yang merangkum sebahagian daripada makna yang telah diungkapkan oleh para ulama terdahulu. Maka saya katakan:

Sesungguhnya telah nyata dan jelas bagi kami kaum Ahli Sunnah Wal Jamaah, baik dari golongan salaf (generasi awal) mahupun khalaf (generasi terkemudian) sejak zaman Nabi ﷺ sehingga kini, tanpa sedikit pun keraguan atau kebimbangan, bahawa kebenaran yang terang dan jelas adalah mentanzihkan (mensucikan) Allah Taala daripada segala arah (jihat) – sama ada arah atas mahupun arah bawah. Ini kerana perihal arah adalah ciri-ciri makhluk yang baharu (muhdathat).

Inilah pegangan (akidah) jumhur (majoriti) ulama umat dan para wali Allah dari kalangan mazhab Syafi'i, Hanafi, Maliki, sebahagian Hanbali, dan juga seluruh ahli tasawuf yang merupakan golongan pilihan dari kalangan para pembimbing umat. Ringkasnya, inilah pegangan 'intipati intipati' dari kalangan umat ini dan juga 'kelompok khusus' dari kalangan pengikut Al-Quran dan Sunnah.

Mereka semua telah bersepakat - meskipun terdapat perbezaan mazhab dan pendekatan mereka di setiap zaman dan negara, serta di setiap desa, lembah dan kota – bahawa Allah Taala Maha Suci daripada jihat (arah) dan daripada segala sifat-sifat makhluk yang baharu (muhdathat).

Sebagaimana Allah Taala Maha Suci dan Maha Qudus daripada dikurniakan (tuhsirahu) oleh mana-mana daripada enam arah kita (atas, bawah, kanan, kiri, belakang, depan), begitu juga Dia Maha Suci lagi Maha Tinggi daripada Zat-Nya yang Maha Suci mempunyai sesuatu arah daripada arah-arah ini. Maka, bagi-Nya tidak ada atas, bawah, kanan, kiri, belakang, atau depan.

Semua itu adalah mustahil (min al-mustahilat) bagi Zat Allah Taala, kerana ia adalah sifat-sifat makhluk yang baharu. Tiada perbezaan dalam hal ini.