Bagaimana cara beristidlal (mengambil dalil) dengan kaedah-kaedah yang disebutkan itu akan membawa kepada perbincangan tentang sifat-sifat orang yang beristidlal dengannya, iaitu seorang mujtahid.

Tiga perkara ini—maksudnya, kaedah-kaedah fiqh yang ijmali (umum), kaifiat (cara) beristidlal dengannya, dan sifat-sifat orang yang beristidlal dengannya—inilah ilmu yang dinamakan dengan gelaran ini, iaitu Ushul Fiqh. Ini merupakan petunjuk kepada kelebihannya, kerana fiqh dibina di atasnya. Ini juga adalah makna kedua yang telah disebut di awal.

Bab-Bab Ushul Fiqh

Seterusnya, perkataan pengarang kitab: "Bab-bab Ushul Fiqh" merupakan mubtada' (subjek), dan khabar-nya (predikat) adalah "pembahagian al-kalam (ungkapan), al-amr (perintah) dan an-nahy (larangan), al-'am (umum) dan al-khass (khusus)". Di dalamnya akan disebut juga al-mutlaq (mutlak) dan al-muqayyad (terikat), serta al-mujmal (global) dan al-mubayyan (jelas), dan az-zhahir (zahir). Pada beberapa naskhah terdapat juga "al-muawwal (takwil)" yang akan datang penjelasannya. Kemudian "al-af'al (perbuatan-perbuatan)", iaitu perbuatan-perbuatan Rasulullah ﷺ. Seterusnya, "an-nasikh (nasikh) dan al-mansukh (mansukh), at-ta'arudh (pertentangan dalil), al-ijma' (ijmak), dan al-akhbar" (jamak daripada khabar), "al-qiyas (qiyas), al-hazr (larangan asal) dan al-ibahah (harus asal), serta tartib al-adillah (penyusunan dalil-dalil), sifat mufti dan mustafti, dan ahkam al-mujtahidin (hukum-hukum berkaitan mujtahid)."

Ini adalah ringkasan bab-bab tersebut, dan perbincangan mengenainya akan datang secara terperinci insya-Allah Ta'ala (jika Allah menghendaki).