Kitab Haid

603. Daripada Anas, bahawasanya orang Yahudi apabila wanita di kalangan mereka haid, mereka tidak makan bersamanya dan tidak pula berkumpul bersama mereka di rumah-rumah. Maka para sahabat Rasulullah ﷺ bertanya kepada Nabi ﷺ, lalu Allah Ta'ala menurunkan (ayat): Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang haid. Katakanlah: "(Darah haid itu) adalah suatu kotoran (yang menyakitkan). Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan-perempuan (jangan bersetubuh dengan mereka) sewaktu mereka dalam keadaan haid" (*) hingga akhir ayat.

Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Lakukanlah segala sesuatu kecuali nikah (iaitu persetubuhan). Hadis riwayat Muslim.

Dan sabdanya: "mereka tidak bersama mereka" maksudnya: mereka tidak bercampur gaul dengan mereka [21/b].

Fasl Mengenai Hadis Dhaif

604. Daripadanya, hadis Abu Hurairah secara marfu': Sesiapa yang mendatangi wanita haid, atau wanita pada duburnya, atau (mendatangi) tukang tilik...

Dari Umair maula Umar, beliau berkata: Sekumpulan orang dari Iraq datang kepada Umar, lalu beliau menyebutkannya.

Pada sanadnya terdapat Umair maula Umar, Al-Hafizh dalam At-Taqrib berkata: maqbul (boleh diterima dengan syarat).

Dan Abu Ishaq iaitu As-Sabi'i adalah seorang yang mukhtalit (bercampur aduk ingatannya) dan melakukan tadlis (menyembunyikan kecacatan sanad), dan beliau meriwayatkan dengan lafaz 'an (dari).

Oleh itu, sanadnya adalah dhaif, akan tetapi matannya mempunyai shawahid (penguat) daripada hadis Abdullah bin Sa'd, Maimunah, Aisyah, dan Anas radhiyallahu 'anhum.

Maka hadis ini hasan li ghairihi (hasan kerana penguat dari selainnya), wallahu a'lam.

(603) Diriwayatkan oleh Muslim (302).

(*) Surah Al-Baqarah, ayat: 222.

(604) Diriwayatkan oleh Abu Dawud (3904), At-Tirmizi (135), dan Ibnu Majah (639) daripada hadis Hakim Al-Athram, daripada Abu Tumaimah Al-Hujaimi, daripada Abu Hurairah, lalu beliau menyebutkannya.

Dan lafaz adalah milik Ibnu Majah, dan At-Tirmizi berkata: Kami tidak mengetahui hadis ini melainkan daripada hadis Hakim Al-Athram, daripada Abu Tumaimah Al-Hujaimi, daripada Abu Hurairah... Dan Muhammad telah mendhaifkan hadis ini dari segi sanadnya. Selesai.

Dan Al-Bazzar berkata: Hadis ini munkar, dan Hakim tidak boleh dijadikan hujah, dan apa yang dia bersendirian meriwayatkannya tidak bernilai apa-apa. Selesai.

Dan Ibnu 'Adi berkata: Dan Hakim Al-Athram dikenali dengan hadis ini dan tidak ada padanya selain yang sedikit (daripada riwayat). Selesai.

Hakim Al-Athram Al-Basri, Al-Bukhari berkata: Dia tidak diikuti dalam hadisnya. Dan An-Nasa'i berkata: Tidak mengapa padanya. Dan Ibnu Hibban menyebutnya dalam Ats-Tsiqat (6/215).

Dan Al-Hafizh dalam At-Taqrib berkata: Padanya terdapat kelemahan.

Oleh itu, sanad ini adalah dhaif. Kemudian ia mempunyai 'illah (kecacatan) yang lain, iaitu inqita' (keterputusan sanad). Al-Bukhari berkata: Tidak diketahui bahawa Abu Tumaimah mendengar daripada Abu Hurairah. Selesai.