dalam hal kesamarataan, dan bandingannya adalah sabda Nabi SAW: “Tiada yang di bumi atau di langit itu lebih benar ucapannya daripada Abu Zar (ra).” Ini bukan pernyataan yang jelas bahawa beliau adalah yang paling benar di seluruh alam; kerana menafikan kelebihan berkata benar daripada orang lain tidak menyiratkan penafian kesamarataan orang lain dengannya dalam hal kejujuran. Ada pendapat juga menyatakan kedua-duanya sama.
Saya katakan: Imam Bukhari lebih diungguli dalam ketepatan istinbat (pengambilan hukum) dan penguasaan maknawi (makna-makna tersembunyi), manakala Imam Muslim lebih diungguli dalam penghimpunan dan pemerincian jalur-jalur (periwayatan) sesuai kemampuan, dan petunjuk kepada apa yang ada di antara kedua-duanya yang memiliki keuntungan besar bagi pakar hadis.
Adapun dari segi kesahihan, tidak syak lagi bahawa Imam Bukhari lebih diungguli; kerana syarat beliau—iaitu keperluan pertemuan perawi—adalah lebih ketat dan teliti daripada syarat Imam Muslim, iaitu cukup dengan kemungkinan (pertemuan). Meskipun beliau telah memanjangkan hujah dalam mukadimah Sahih-nya untuk menolak syarat pertemuan ini.
Kemudian saya dapati penulis (Imam Ibn Hajar) merujuk kepada pandangan pertama dengan katanya: “Kitab al-Bukhari adalah yang paling banyak (daripada keduanya) mengandungi faedah dan pengetahuan yang jelas dan mendalam.” Al-Hafiz Abu Bakar al-Isma'ili pula menjelaskan intisarinya dengan berkata: “Sesungguhnya Muslim (Imam Muslim) telah berusaha sedaya upaya seperti yang dilakukan oleh al-Bukhari, tetapi beliau tidak menyukarkan dirinya sepertimana al-Bukhari menyukarkannya. Tidak seorang pun mencapai tahap al-Bukhari dalam ketelitian, pengistilahan makna-makna, penggalian kehalusan fiqh hadis, dan tajuk-tajuk bab yang menunjukkan hubungannya dengan hadis.”
Yang lain pula menjelaskan pandangan kedua, lalu berkata: “Isnad yang sahih bersandarkan kepada kepastian sanad dan keadilan perawi. Kitab al-Bukhari mempunyai rawi-rawi yang paling adil dan sanad yang paling bersambung.”
Penjelasannya: Mereka yang diriwayatkan hadis oleh al-Bukhari secara bersendirian (tidak diriwayat oleh Muslim) berjumlah 435 orang, sekitar 80 daripada mereka diperkatakan kelemahannya. Manakala mereka yang diriwayatkan hadis oleh Muslim secara bersendirian berjumlah 620 orang, 160 daripada mereka diperkatakan kelemahannya. Tidak syak lagi bahawa orang yang terhindar dari sebarang kritikan adalah lebih kukuh daripada orang yang dikritik, meskipun kritikan itu tidak terlalu dipegang.
Tambahan pula, al-Bukhari tidak banyak mengeluarkan hadis daripada perawi yang dikritik berbanding Muslim. Juga, kebanyakan guru beliau adalah orang yang lebih dikenali oleh al-Bukhari berbanding orang lain; kerana beliau bertemu dan mengenali mereka serta mengetahui hadis-hadis mereka. Adapun perawi yang dikritik dalam kitab al-Bukhari…