Bab Sapuan Dua Khuf.

Masalah 82: Permulaan tempoh sapuan pada dua khuf.

Diharuskan dalam wuduk, sebagai ganti membasuh kedua kaki, bagi orang bermukim (memakai khuf) selama sehari semalam, dan bagi musafir selama tiga hari tiga malam; dan permulaan tempoh itu dikira daripada berakhirnya hadas selepas pemakaian khuf, walaupun hadas itu berupa tidur, mass, atau lams (sentuhan), menurut (Hj). Manakala (M R) menyalahi hal itu, dan ungkapan beliau: kecuali jika ia tidur, sebagaimana difatwakan oleh ayahanda (al-Walid) rahimahullah, kemudian beliau berkata: dan seumpama itu juga lams dan mass, iaitu tempoh dikira daripada permulaannya (bukan penghujungnya).

Asas masalah ini ialah: musafir diharuskan sapuan selama tiga hari tiga malam, dan orang bermukim sehari semalam. Bilakah bermulanya tempoh tersebut?

Disebut dalam «al-Muhazzab»: (Dan permulaan tempoh dikira daripada ketika berlakunya hadas selepas memakai khuf, kerana ia adalah ibadah bertempoh, maka dikira permulaan waktunya bermula daripada waktu diharuskan melakukannya, seperti solat) selesai.

Disebut dalam «al-Bayan»: (Dan permulaan tempoh itu daripada ketika berlakunya hadas selepas memakai kedua-dua khuf, bukan daripada masa memakainya, dan bukan pula daripada masa bersuci selepas hadas) selesai.

Kedua-dua mereka (pengarang al-Muhazzab dan al-Bayan) tidak membezakan antara satu hadas dengan hadas yang lain, dan tidak pula antara permulaan hadas dengan penghujungnya. Ulama selepas mereka pula beralih kepada pendapat bahawa tempoh bermula daripada penghujung hadas, dan mereka memutlakkan perkara itu tanpa memperincikan antara satu hadas dengan hadas yang lain.

Nota kaki

(١) المهذب ( ١/٣٥ ) .

(٢) البيان ( ١/١٥٠ ) .