Darajul Ma'ali Syarah Bad'il Amali oleh Syeikhul Islam Izzuddin Ibn Jama'ah

Sifat-sifat Allah bukan ain zat-Nya dan tidak pula lain dari-Nya dalam keadaan terpisah.

Diri wanita itu sendiri menjadi sebab perpisahan antara keduanya (suami isteri) disebabkan sifat cemburu yang telah dijadikan fitrah pada wanita. Maka akal dalam perkara-perkara yang dikembalikan kepada pendapat ijtihad adalah berbeza-beza, dan akal tidak sah menjadi hakim dalam perkara tersebut. Sesungguhnya hukum itu adalah milik agama Allah, Hakim Yang Maha Bijaksana, Maha Berkat lagi Maha Tinggi.

Adapun dalam asas-asas akal (al-usul al-'aqliyyah), maka akal adalah hakim dan syarak tidak datang dengan apa yang menafikan akal. Maka hakikat bahawa satu adalah separuh daripada dua adalah disepakati oleh semua orang yang berakal. Begitu juga hakikat bahawa bapa mendahului anaknya. Demikian juga dalam keburukan akal (al-qubh al-'aqli) seperti mustahilnya anak dan isteri bagi Allah, maka ini dapat difahami oleh akal dan akal menghukum padanya.

Adapun mustahil (al-mustahil) ialah sesuatu yang akal tidak menerima kewujudannya dan inilah yang dinamakan mustahil akal (al-mustahil al-'aqli). Adapun maksud penyair di sini ialah mustahil syarak (al-mustahil al-syar'i) seperti menyeksa orang yang taat. Begitu juga Allah tidak meredhai perkara mustahil yang dimaksudkan oleh penyair iaitu Allah meredhai perkara keji sama ada kufur atau selain daripadanya daripada perkara yang dianggap keji.

Oleh kerana Allah adalah Pencipta lagi Berkehendak terhadap kebaikan (maka Dia memerintahkannya), dan Pencipta keburukan (maka Dia melarangnya), maka penyair rahimahullah telah menyempurnakan penjelasan untuk menolak sangkaan salah (tawahum). Beliau menetapkan bahawa Allah Taala menciptakan keburukan tetapi tidak meredhainya. Maka iradah (kehendak) adalah berlainan dengan rida (keredhaan) menurut Ahli Sunnah Wal Jamaah, kedua-duanya berbeza.

Masalah Bernilai (Mas'alah Nafisah):

Allah sekiranya memasukkan Firaun ke dalam syurga, tidak boleh dibantah ke atas-Nya, kerana Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia lakukan, dan kerana zulum adalah mustahil pada hak-Nya.

Tetapi Allah Taala berfirman —dan firman-Nya adalah kebenaran— bahawa sesungguhnya Firaun dan kaumnya akan dimasukkan ke dalam azab yang paling keras.

Dan aku (penyair) telah mengumpulkan semua ini dalam manzumahku (Iktikad al-Mubtadi):

Sesungguhnya Dia telah menjanjikan orang yang taat dengan syurga, dan memasukkan orang kafir ke dalam neraka.

Firaun sekiranya Tuhanku menghendaki, nescaya Dia memasukkannya dengan kekufurannya tanpa bantahan ke dalam syurga-Nya.

Maka zulum adalah mustahil pada hak-Nya, keputusan-Nya tidak ada penggantian baginya.