Hasyiyah al-Bajuri ala Kifayatil Awam Syeikh Ibrahim al-Bajuri
Petikan percuma · buka penuh
87 / 217
Halaman 87

Penjelasan Isu (Taqiq al-Maqam)

(Apabila kamu berkata dan seterusnya): Hujah ini terdiri daripada syarat dan pengecualian. Susunannya adalah begini: sekiranya _Baqa'_ (kekalnya Allah) tidak wajib bagi-Nya, maka sifat _Qidam_ (sedia ada-Nya) tidak akan ada pada-Nya. Tetapi ketiadaan sifat _Qidam_ bagi Allah adalah mustahil. Oleh itu, penulis menyebutkan bahagian bersyarat dengan ucapannya: "sekiranya tidak wajib bagi-Nya dan seterusnya", dan merujuk kepada pengecualian dengan ucapannya: "dan sifat _Qidam_ dan seterusnya”.

(Dengan mengatakan bahawa sekiranya ia): Ini adalah gambaran untuk penafian.

Sifat _Qidam_ tidak sah tiada pada Allah Taala berdasarkan hujah yang telah disebutkan. Dan inilah hujah yang telah disebutkan, dan inilah hujah ijmali (secara umum) untuk sifat _Baqa'_ yang wajib diketahui oleh setiap orang. Begitu juga, setiap akidah wajib diketahui dan diketahui hujah ijmalinya. Oleh itu, jika seseorang mengetahui beberapa akidah dengan hujahnya tetapi tidak mengetahui selebihnya dengan hujahnya, maka imannya tidak mencukupi menurut pandangan mereka yang tidak memadai dengan taqlid (mengikut tanpa dalil).

Untuk hujah yang telah disebutkan: maksudnya adalah hujah bagi sifat _Qidam_.

(Dan demikianlah setiap akidah dan seterusnya): Ini telah diketahui daripada apa yang telah lalu dalam ucapannya: "Ketahuilah bahawa wajib ke atas setiap Muslim".

(Wajib mengetahuinya) adalah tafsiran kepada ucapannya: "begitu".

(Dan mengetahui hujahnya secara ijmali): Maksudnya, atau secara tafsili (terperinci) seperti yang telah disebutkan.

(Maka jika dia mengetahui dan seterusnya): Ini adalah cabang dari ucapannya: "Dan demikianlah setiap akidah".

(Dan tidak mengetahui selebihnya dan seterusnya): Maksudnya: dengan yakin tanpa dalil (hujah).

Sifat Keempat yang Wajib bagi Allah Taala: Al-Mukhalafah lil Hawadith (Berbeza dengan Makhluk)

Maksudnya, Allah Taala berbeza dengan setiap makhluk, baik dari kalangan manusia, jin, malaikat, dan selainnya. Maka tidak sah bagi Allah untuk disifatkan dengan sifat-sifat makhluk seperti berjalan, duduk, dan memiliki anggota badan (jisim). Allah Taala Maha Suci dari semua itu.

(1) Rujuklah masalah ini dan perkara yang berkaitan dengannya di dalam kitab al-Luma' halaman 23, 24, at-Tauhid lil Maturidi halaman 38, 43, at-Tamhid halaman 191, 196, asy-Syamil halaman 409, al-Irsyad halaman 42, al-Muhit bit Taklif halaman 198, Syarh al-Usul al-Khamsah halaman 216, Usul ad-Din halaman 73, al-Iqtisad fi al-I'tiqad halaman 42, Tabsirat al-Adillah (1/140), al-Muhassal halaman 155, Usul ad-Din li ar-Razi juga halaman 40, 41, Syarh al-Mawaqif (8/25), Syarh Mataali' al-Anzar halaman 157, al-Asas li Aqa'id al-Akyas (halaman 74, 75), dan al-Musamarah bi Syarh al-Musayarah (halaman 27, 28) dan Nasyr at-Tawali' li Zadah halaman 233.

⚠ Dalam semakan — baca dengan berhati-hati

Lapor Kesilapan

Log masuk untuk melaporkan kesilapan terjemahan.

Log Masuk

Kongsi Petikan

Tip: pilih (highlight) ayat dalam tab Terjemahan dahulu untuk petikan pilihan anda — jika tidak, perenggan pertama digunakan.