Bab ## Mengenai Penjelasan Istilah-Istilah yang Digunakan oleh Golongan Ini dan Penerangan Perkara yang Sukar Daripadanya.

Ketahuilah bahawa sesungguhnya daripada perkara yang diketahui bahawa setiap golongan daripada kalangan ulama mempunyai istilah-istilah yang mereka gunakan, yang mereka khususkan untuk diri mereka berbanding orang lain, yang mereka telah bersepakat atasnya untuk tujuan-tujuan tertentu, iaitu untuk mendekatkan pemahaman kepada orang yang diajak bicara dengannya, atau untuk memudahkan (1) ahli bidang tersebut dalam memahami makna-makna mereka dengan penggunaan istilah-istilah itu (2).

Golongan ini (para sufi) menggunakan istilah-istilah di kalangan sesama mereka yang bertujuan untuk membuka makna-makna bagi diri mereka sendiri, dan sekaligus meringkaskan serta menutup (makna tersebut) daripada orang yang berbeza dengan mereka dalam jalan mereka, supaya makna-makna istilah mereka menjadi samar-samar kepada orang luar, kerana kecemburuan mereka terhadap rahsia-rahsia mereka supaya tidak tersebar kepada selain ahlinya. Ini kerana hakikat-hakikat mereka tidaklah terkumpul dengan sebarang usaha keras atau diperoleh dengan sebarang bentuk pengurusan (diri), bahkan ia adalah makna-makna yang Allah Ta'ala titipkan dalam hati sesuatu kaum, dan Dia telah memurnikan rahsia-rahsia sesuatu kaum untuk hakikat-hakikat tersebut.

Kami ingin dengan penjelasan istilah-istilah ini memudahkan pemahaman kepada sesiapa yang ingin memahami makna-makna mereka daripada kalangan salik (pengembara) jalan-jalan mereka dan pengikut-pengikut sunnah mereka.

Antara istilah tersebut ialah Al-Waqt (Waktu). Hakikat waktu di sisi ahli tahqiq ialah: perkara baharu (kejadian) yang dijangkakan (3) yang penghujungannya digantungkan kepada perkara baharu (kejadian) yang pasti berlaku padanya (4). Maka perkara baharu yang pasti itu adalah waktu bagi perkara baharu yang dijangkakan.

Engkau berkata: "Aku akan datang kepadamu pada awal bulan." Maka kedatangan itu adalah perkara yang dijangkakan, dan awal bulan adalah perkara baharu yang pasti. Maka awal bulan adalah waktu kedatangan.

Aku mendengar al-Ustaz Abu Ali al-Daqqaq rahimahullah Ta'ala berkata: "Waktu itu adalah apa yang engkau berada padanya. Jika engkau berada dengan dunia, maka waktumu adalah dunia."

(1) (Atau memudahkan) Yang lebih tepat: "dan memudahkan" supaya ia menjadi ataf tafsir dengan waw yang menunjukkan pengumpulan mutlak. (2) (Dengan penggunaannya) Seperti ahli usul al-din yang telah bersepakat menggunakan istilah alam, kebaikan, waktu, jauhar, sukun, hal dan lain-lain untuk makna-makna yang mereka kehendaki, dan kadangkala sebahagiannya bersesuaian dengan tuntutan bahasa menurut penggunaan hakikinya. (3) (Perkara baharu yang dijangkakan) Iaitu dijangkakan berlakunya pada masa hadapan. (4) (Perkara baharu yang pasti berlaku padanya) Yang betul: perkara baharu yang pasti yang bergantung kepadanya berlakunya perkara baharu yang dijangkakan, berdasarkan kata beliau: "Maka perkara baharu..." dan seterusnya. Wallahu A'lam.