Apakah Bid'ah Itu?

Mereka akan menganggap perkara itu seumpama puing-puing dunia yang berada di tengah-tengah air penipuan dan godaan, laksana teladan bagi kaum yang tidak berakal. Tidakkah kamu melihat bahawa para sahabat Nabi ﷺ telah mengusir kaum Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, dan memerangi kaum kafir selain Arab, lalu mereka menakluk banyak negeri, serta mengumpulkan Al-Quran dalam bentuk mushaf?

Mereka juga berhimpun untuk mengerjakan ibadah qiyam bulan Ramadan (solat tarawih) secara berjemaah, dan mengumandangkan azan pertama pada hari Jumaat di luar masjid. Para ulama pula bersepakat untuk membukukan ilmu-ilmu syarak serta alat-alatnya, lalu mereka menjadikannya bab demi bab dan fasal demi fasal, serta mengeluarkan masalah-masalah fiqah (takhrij al-masa'il) dan mengambil perkara-perkara furu' dari perkara-perkara usul, dan lain-lain perkara yang tidak terkira.

Tidak ada satu pun daripada perkara-perkara tersebut yang wujud pada zaman Nabi ﷺ, dan tidak ada seorang pun dari kalangan mereka atau selain mereka yang mengatakan bahawa perkara-perkara yang disebutkan itu adalah bid'ah mazmumah (tercela) dan dalalah (kesesatan) dari sudut syarak.

Maka, itu menunjukkan dengan jelas bahawa setiap perkara yang diada-adakan (diadakan kemudian) tetapi berdasarkan dalil-dalil syarak yang umum yang menunjukkan kefarduan, kewajipan, kesunnahan, kesunatannya atau keharusannya, maka perbuatan itu BUKANLAH bid'ah mazmumah dari sudut syarak, walaupun Nabi ﷺ meninggalkannya dan tidak melakukannya.

Namun, apa yang ditinggalkan oleh Nabi ﷺ padahal terdapat muqtadi (sebab yang menghendaki) untuk melakukannya, maka perbuatan meninggalkan itu adalah sunnah, dan melakukan perkara tersebut adalah bid'ah mazmumah dari sudut syarak. Oleh sebab itu, para sahabat رضي الله عنهم memandang makruh mengusap (istilam) dua rukun Syami (dalam tawaf), dan mereka memandang makruh solat [di tempat tertentu]. [rujuk buku: أحسن الكلام, ج. ٢]